به پيدا شدن حرمت بين دو شيرخوار و بين يكى از آن‌ها و فروع ديگر . و به عبارت ديگر شرط تحقق اخوّت رضاعى بين دو شيرخوار است ، و آن شرط اين است كه مردى كه دو شيرخوار از شير او خورده‌اند ، يكى باشد ، پس اگر پسر بچه‌اى از زنى از شير شخصى رضاع كاملى شير بخورد و دختر بچه‌اى از آن زن از شير شخص ديگرى رضاع كاملى شير بخورد ، به اينكه اولى او را طلاق دهد و دومى با او ازدواج نمايد و از دومى صاحب شير شود پس دختر بچه را رضاع كاملى شير بدهد اين دختر بر آن پسر حرام نمىشود . و همچنين فروع يكى از اين‌ها بر ديگرى حرام نمىباشد ، بر خلاف آن‌كه اگر مرد و صاحب شير يكى باشد و شيرده متعدد باشد ، مانند اينكه شخصى چند زن داشته باشد و هر كدام از آن‌ها طفلى را رضاع كاملى از شير آن مرد ، شير دهند ، كه بعضى از اين‌ها بر بعضى و بر فروع آن حرام مىشوند ؛ زيرا اخوت رضاعى بين آن‌ها حاصل شده است . مسأله 7 - اگر رضاع جامع شرايط تحقق پيدا كند ، مرد و مرضعه ( زن شيرده ) ، پدر و مادر شيرخوار مىشوند و اصل‌هاى آن‌ها اجداد و جدّه‌ها مىگردند و فرع‌هاى آن‌ها برادرها و اولاد برادرهاى او مىشوند و كسى كه در حاشيهء آن‌ها و در حاشيهء اصل‌هاى آن‌ها مىباشند عموها يا عمه‌ها و دايىها يا خاله‌هاى او مىشوند و او - يعنى شيرخوار - پسر يا دختر آن‌ها است و فرع‌هاى او نوادگان آن‌ها مىباشند . و وقتى اين مطلب روشن گرديد پس هر عنوان نسبى محرّم - از عنوان‌هاى هفتگانه گذشته - در صورتى كه مثل آن در رضاع تحقق پيدا كند محرّم مىباشد . پس مادر رضاعى مانند مادر نسبى است و دختر رضاعى مانند دختر نسبى است و به همين صورت . پس اگر زنى از شير مردى طفلى را شير دهد ، مرضعه و مادرش و مادر آن مرد بر آن طفل به خاطر مادر بودن ، حرام مىشوند و دخترى كه شير خورده و دخترهاى او و دخترهاى پسرى كه شير خورده بر آن مرد و بر پدرش و پدر مرضعه به خاطر دختر بودن ، حرام مىباشند و خواهر آن مرد و خواهر مرضعه بر شيرخوار حرام مىباشند ؛ زيرا آن‌ها عمه و خالهء او مىشوند . و دخترى كه شير خورده بر برادر آن مرد و برادر مرضعه حرام است ؛ زيرا او دختر برادر يا دختر خواهر آن‌ها مىشود . و دخترهاى آن مرد بر پسرى كه شير خورده ، و دخترى كه شير خورده بر پسرهاى آن مرد - نسبى باشند يا رضاعى - حرام مىباشند . و همچنين دخترهاى مرضعه بر